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历史上成吉思汗与丘处机的关系怎么样

发布时间:2020-12-25 02:46:57 阅读: 来源:PVC护栏厂家

历史上成吉思汗与丘处机的关系怎么样?

小编知道读者都很感兴上成吉思汗与丘处机的真实交情:我不曾忘了你,你休忘了我!今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

在历史上,丘处机确有其人。可真实的丘处机,与小说和电视剧中那位丘道长,简直可以说是大相径庭。

历史中的丘处机,长期生活在金国统治区内,不仅与金国皇帝有过多次亲切会面,甚至还曾对金国的未来充满希望。而同一时期的南宋,他却是几乎没有什么接触,甚至直接回绝了南宋皇帝的邀请,更别说给一对孩子起名为“靖康”了。

在历史上,丘处机还曾以73岁的高龄,历经三年,行程万余里,跨越雪山来到西域,与成吉思汗会面。

成吉思汗后来曾深情喊话丘处机说:“我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。”(《长春真人西游记·附录》)

而见过了成吉思汗的丘处机,也曾不无得意的说:“我之帝所临河上 ,欲罢干戈致太平。”

成吉思汗为何要邀请丘处机,而丘处机又为何不去金国和南宋,反而不远万里去见成吉思汗呢?

一、历史上的丘处机

历史上的丘处机,从小就是一位奇人。

他生于公元1148年,是今山东烟台栖霞人。

丘处机自幼聪明,器宇不凡。他向往修道成仙的生活,少年时就曾在山中修行。传说他为了磨炼自己的意志,曾在山崖上将铜钱扔到山下的灌木丛中,直到找到为止。

公元1168年,丘处机拜在全真道创始人王重阳门下,与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人马钰之妻孙不二合称“全真七子”。

公元1169年,王重阳在开封去世,丘处机将其葬在终南山。从此,他开始了长达近20年的游历、修行生涯。

公元1188年,已经名满天下的丘处机被金世宗完颜雍征召,来到了燕京(今北京市)。丘处机向金世宗布道,并获得了他的高度认可。

金世宗去世后,丘处机的传道受到了一定限制,但他在公元1203年当上了全真道掌教。

此后的24年间,丘处机主要在山东各地传教,并于1220年到1223年之间,远赴西域雪山,面见成吉思汗。

丘处机的声誉此时已经登峰造极,而全真道也跟着盛极一时。

公元1227年,丘处机在北京的长春宫去世,享年80岁。纵观丘处机的一生,与成吉思汗的会面,无疑是其人生中最为浓墨重彩的一笔。

二、成吉思汗为何要见丘处机?

1、全真道的影响力巨大

北宋灭亡后,北方大片土地落入金国之手。在王重阳和丘处机所处的年代里,宋金之间、蒙金之间战争不断,社会动荡。

这样的生存环境,促使人们寻求新的精神避难所,而王重阳所创立的全真道,恰好弥补了人们的这种精神空缺。

作为北宋遗民,王重阳深知原来郭京等人装神弄鬼给朝政带来的危害,因此,他果断吸收了儒、释两家的精华,将道家的修行与“忠君王”、“救一切众”等儒释理念结合起来。

经过这番改造,全真道既能被统治者所认可,又能对普通民众有足够的吸引力,获得了广泛的民间基础。

有一个例子是,公元1214年,山东发生了扬安儿起义,金朝官员请丘处机出面招抚,结果是“所至皆投戈拜命,二州遂定。”(《长春真人本行碑》)由此可见,全真道在北方影响力之大。

而对于成吉思汗来说,日后发动灭金之战,除了武力手段以外,还需要辅以心理攻势,所以他在邀请丘处机的诏书中说:“来从去背,实力率之故然,久逸暂劳,既心服而后己。”(《重阳宫圣旨碑》)

成吉思汗将全真道作为收服人心的重要武器,这也是为什么元朝皇帝日后也要不断追封丘处机的原因。

2、寻求长生不老之药

成吉思汗征召丘处机的直接原因,跟我国古代许多君王非常类似,那就是求取长生不老之药。

成吉思汗身边的高参耶律楚才,曾经写过一本《西游录》,其中就有一段关于成吉思汗为何想征召丘处机的记载:

“昔刘姓而温名者, 以医术进。渠谓丘公行年三百 ,有保养长生之秘术,乃奏举之。”

这里说,一个叫刘温的御医,曾经向成吉思汗推荐丘处机,还添油加醋的鼓吹说:丘处机已经三百岁了,有长生不老之秘术。于是,成吉思汗才决定邀请丘处机前来。

丘处机西行时,身边的人也写了一本《长春真人西游记》,详细记录了他的行程。其中也有一段:

(丘处机)即入见 ,上(成吉思汗)劳之曰 :“他国征聘皆不应, 今远踰万里而来,朕甚嘉焉。”对曰 :“山野奉诏而赴者, 天也。”

上悦 ,赐坐 ,食次, (成吉思汗)问 :“真人(丘处机)远来 ,有何长生之药以资朕乎?”

成吉思汗第一次见丘处机,就问其有没有“长生之药”,可见,他的直接目的就是要长生不老之药。

三、丘处机面见成吉思汗的过程

公元1219年,成吉思汗的使者刘仲禄悬挂着写有“如朕亲行, 便宜行事”的金牌,来到莱州,并出示了成吉思汗的诏书。

《长春真人西游记》中记载,丘处机对此的反应是“师踌躇间”,这四个字,已经形象表明了他举棋不定的态度。

而丘处机接下来的反应是“师知不可辞”,“不可”二字,反应出蒙古使者的强硬态度;接着是丘处机“徐谓仲禄曰”,“徐”字则表明丘处机不得不答应,而且答应得非常勉强。

在这种情况下,丘处机带领着尹志平等18名弟子,从山东启程西行,第二年2月,到达了已被蒙古占据的燕京(今北京)。

此时,成吉思汗已经开始率军西征,丘处机于是再次上表,请求在原地等待成吉思汗东归,但被拒绝。

丘处机只得不顾年事已高,再次踏上了西去的万里征途。他们经今河北宜德,越野狐岭到达呼伦贝尔,然后沿着克鲁伦河向西,穿过蒙古高原、今哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦,最终于第二年的初夏,在大雪山(今阿富汗境内)见到了成吉思汗。

成吉思汗见到了年逾七旬、仙风道骨的丘处机,当时就讨要长生不老之药,而丘处机的回答也非常实在:“山野有卫生之道,而无长生不死药。”

丘处机说,他这里只有益寿延年之术,而没有长生不老之药。

成吉思汗没有生气,而是“嘉其诚实”。在接下来,丘处机用三个晚上与成吉思汗论道。

论道的主要内容,仍然是成吉思汗关心的“养生之道”,丘处机向成吉思汗讲述了道家的养生法,成吉思汗让人记录下来,并下令“使勿泄于外”。

当看到成吉思汗妻妾成群时,丘处机劝谏道:“庶人一妻,尚且损身,况忽天子多畜嫔,宁不深损?”

但估计这一点成吉思汗很难做到,于是他又话锋一转:“虽不能全戒,但能节欲,则几于道矣!”

利用这个机会,丘处机还说出了自己早在路上就深思熟虑的话:“欲一天下者,必在乎不嗜杀”,以劝谏这位大汗停止滥杀。

成吉思汗追问丘处机治理天下的根本,丘处机又答道:“以敬天爱民为本。”

丘处机最后还叮嘱成吉思汗:“节欲保身,天道好生恶杀,治尚无为清净”,成吉思汗“深契其言”,并说这是“天赐仙翁以寤朕志。”(《元史·释老传》)

不过,由于丘处机年事已高,不能适应高原气候,于是向成吉思汗请求东归。成吉思汗赐给他许多金银,但均被谢绝。

成吉思汗于是派5000骑兵护送丘处机返乡,又赐给他虎符玺书,并令燕京行省将原来金朝的御花园改造成为了全真道的道观,这就是今天的北京白云观。

后来,成吉思汗又多次派人前往慰劳,并让使者传话说:“朕常念神仙,神仙毋忘朕也!”(《元史·丘处机传》)

还有一段接近于白话的圣旨:“我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。”(《长春真人西游记·附录》)

四、丘处机为何要去见成吉思汗?

1、全真道发展的需要

在与成吉思汗会面前,丘处机曾经得到了金国、南宋皇帝的双重邀请。

丘处机生长在金国,也常年活动在金国,而且他与金世宗曾有过多次会面,深得其欣赏。

丘处机本来对金国信心满怀,然而蒙金开战后,战局很快呈现出了一边倒的局面。原本驰骋天下的女真铁骑,在蒙古骑兵面前不是战败就是溃逃,失去了大片国土。

而在内部,红袄军在山东崛起,金国在山东的将领也叛金降宋。金国被蒙元所灭,已经是时间问题。

而对于南宋,丘处机本就不抱什么希望:金国打不过蒙元,却能在南宋面前耀武扬威,像南宋这样的政权,自顾不暇,又何谈将来呢?

因此,在丘处机看来,唯有成吉思汗才能扫平天下,入主中原,进而平息战乱。所以,他才果断拒绝了金宣宗和宋宁宗的征召。

而丘处机不远万里的西游,无疑是给全真道日后在蒙元时期的崛起,提前打下了坚实的基础。

2、向成吉思汗宣传“止杀”思想

在与成吉思汗的对话中,丘处机试图用自己的全真道理论学说,再加上中原儒家思想,对其治国方针和征伐战略实施影响。

“我之帝所临河上, 欲罢干戈致太平”这一句诗,就充分表现了他这个目的。

丘处机对成吉思汗的劝谏,最后奏效了吗?我想,答案是肯定的,但是,其效果也是有限的。

比如,在他去世前,就下达了彻底毁灭西夏的命令。

有人还将后来窝阔台没有屠汴京、忽必烈没有屠南宋,也归因于丘处机与成吉思汗的这次会面,这就更加牵强附会了。他们选择“不杀”,更多的是受耶律楚才以及身边一些汉人儒生的影响罢了。

结语:丘处机见成吉思汗,是中国历史上的一段传奇故事。两位历史名人的会面,擦出了许多被后人津津乐道的火花。丘处机对成吉思汗的态度,从一开始的畏惧、抵触,再到不畏艰险远行万里,最后勇敢提出自己最真实的想法,赢得了成吉思汗的信赖。不管最后效果如何,这都是一段耐人寻味的历史佳话。

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